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Pourquoi les hommes blancs taire lorsque les conversations diriger vers la course? Pourquoi les femmes blanches enclins à pleurer au moment de discuter de ce sujet (et comment ces larmes réduire au silence les femmes de couleur)? Pourquoi certains dirigeants se sentent mal à l’aise et peu enclin à obtenir de la rétroaction sur la façon dont leurs actions et leurs comportements sont perçus?

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Si ces sons comme des familiers réactions—ou comment vous répondez vous-même à des conversations autour de la course, vous n’êtes pas seul.

Il y a un terme pour ce type de réaction défensive, et il est appelé blanc de la fragilité.

préjugés Inhérents sont gênants et problématique, mais il ne devrait pas être un problème pour reconnaître qu’ils existent. Blanc fragilité des formes de la culture Américaine et de la société, d’une manière à la fois évidente et de l’inconscient. Une femme blanche, ancien professeur dans une dominante noire de la communauté, de l’éducation, écrivain et directeur de la diversité chez Google, le privilège des blancs et de la fragilité des formes les paroles que je dis et écris, les décisions que je dois prendre, les réponses que je donne. Donc, quand je pense que sur la façon de répondre à ces préjugés et comment activement les comprendre—et, plus important encore, défi—que dois-je faire?

Parler à M. Robin DiAngelo, la femme qui a inventé le terme “blanc, fragilité,” et vous pouvez commencer à obtenir quelques idées.

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DiAngelo est Affilié de la Faculté d’Éducation de l’Université de Washington, un écrivain et conférencier sur la justice raciale. Une femme blanche elle-même, DiAngelo a publié de nombreux ouvrages et vient de sortir son troisième livre, “Blanc Fragilité: Pourquoi est-Il Si Difficile pour les Gens de couleur Blanche à Parler de Racisme”, qui a fait ses débuts sur la New York Times best-seller de la Liste.

la semaine Dernière, DiAngelo et je me suis assis pour discuter de la façon dont ces idées de la forme des relations entre les enseignants, les enfants et les parents dans K-12 et d’enseignement supérieur, des collectivités, en particulier dans des domaines variés que sont servis principalement par le blanc des éducateurs et des responsables de l’éducation.

Marie Jo Madda: Alors, tout d’abord, nous sommes à la fois blanc femelles. Pour commencer, pouvez-vous nous donner une définition de base de ce blanc de la fragilité est?

Robin DiAngelo: Blanc, fragilité est la réaction de défense que de nombreuses personnes blanches ont lors de leurs positions ou leurs points de vue autour de la course sont remis en question.

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Plus récemment, vous étiez un professeur. Comment avez-vous voir blanc fragilité se manifeste dans l’enseignement supérieur de l’environnement? Qu’en est-K-12?

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je suis un professeur d’éducation. J’ai enseigné à la fois l’enseignement primaire et secondaire. Donc, nous allons commencer avec le K-12 enseignants.

K-12, et en particulier K-6, l’enseignement est principalement blanc de la population féminine, et beaucoup de blanc, les enseignants sont motivés par leur amour des enfants. Et ils sont très attachés à un “colorblind” à l’approche de cette idée de “je vais regarder chaque enfant comme un individu unique et l’amour et tout et tout sera OK.”

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Dans le même temps, il y a de profond, implicite préjugés. La plupart des blancs enseignants grandissent dans des environnements distincts et n’ont jamais eu blanc les enseignants eux-mêmes. Ils sont allés à blanc les écoles, dans les quartiers blancs. Donc, ils ont été laissés à compter sur profondément problématique des sources pour leur compréhension des personnes de couleur.

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Nous pouvons voir le résultat de ce biais implicites—il ne doit pas être intentionnel, mais pensez-y…le niveau où le plus grand nombre de suspensions de noir et de brun enfants de se produire est d’âge préscolaire. La recherche montre que la plupart de ces blancs enseignants commencent à enseigner déjà craignant le noir et le marron des garçons. Ce n’est probablement pas une conscience de la peur, mais la ségrégation a laissé s’appuyer sur des ressources limitées, et effrayant représentations.

Et dans l’enseignement supérieur?

de Nombreux professeurs de l’éducation sont les blancs les enseignants qui ont grandi et sont partis à l’école d’études supérieures. Et malheureusement, vous pouvez obtenir grâce à un programme d’études supérieures en éducation dans ce pays sans parler de racisme.

Si vous êtes dans une progressive du programme de formation des enseignants, vous pouvez avoir un cours obligatoire. Mais cela ne signifie pas que vous serez en discutant de racisme dans le cours. Vous êtes peut-être discuter de la façon d’introduire ethnique des auteurs en février et célébrer les fêtes (ce que nous appelons les “Tacos de mardi”). Dans le même temps, que nous ne sommes pas aborder racisme structurel, nos écoles sont l’un des mécanismes les plus efficaces pour le tri des enfants dans l’inégalité d’endroits dans la société. Nos écoles ne sont pas égaux, et nous savons tous que ou de ne pas nous préoccuper de ce que les écoles de nos enfants sont allés à l’. Mais bon nous ne de soins!!!

Il faut stratégique, volontaire et courageuse action d’interrompre ces systèmes, quand traitement de la dysfonction érectile et les élèves-les enseignants ne sont pas préparés à le faire. La plupart d’entre eux fonctionnent à partir d’un daltonien approche. Mais ensuite, il y a aussi ce “blanc progressive” de la narration.

je suis curieux de savoir ce blanc progressive du récit, qui est quelque chose que je entendons beaucoup parler et, en vérité, ont souscrit à moi-même. Prendre en blanc de gens prétendent de soutien aux minorités, mais toujours sur la défensive lors de la course des relations entrer en conversation. Quel impact avez-vous vu ce prendre sur les élèves?

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eh Bien, il arrive que les étudiants de couleur sont en difficulté, et ils blâment eux-mêmes parce que tout le monde est à blâmer. Il n’y a pas d’espace pour leur apporter leurs expériences ou de préoccupations pour les enseignants, car l’enseignant ne peut pas tenir la conversation.

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sincèrement, je ne crois pas que tout enseignant voudrait faire du mal à des enfants. Mais la défensive sur le préjudice que nous faisons ne nous empêche de ne pas le faire. Les disparités raciales dans l’éducation est réel. Nous devons être prêts à examiner quelle est la partie que nous jouons dans ces modèles compatibles de l’injustice.

Si je puis dire, un grand nombre d’enseignants sont un peu de je-sais-tout. Nous professons à la valeur de l’apprentissage à vie, mais beaucoup d’entre nous ne sont pas des apprenants à vie.

Cette idée de “je suis enseignant et j’ai toujours le droit de répondre?”

Oui.

de Nombreux enseignants n’ont pas un cadre pour la compréhension de la marginalisation de nombreux de leurs élèves. Ils accusent alors les familles et prendre ombrage de la suggestion qu’ils jouent un rôle. Ils entendent que ce qui suggère qu’ils ont délibérément cherché à être méchant.

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Par exemple, un parent de couleurs qui peuvent les approcher avec leurs préoccupations, “je pense que vous êtes de traiter mon enfant injustement à cause de leur race.” Il est fortement probable que le professeur peut prendre ombrage de ce que—“Comment osez-vous penser que je constituerait une discrimination à l’encontre de votre enfant!” Et pourtant, à chaque mesure, les écoles ne traiter les enfants de couleur de façon inégale. Blanc les enseignants doivent comprendre que ces parents sont de la prestation de leurs précieux enfants dans une institution qui ne l’a pas fait par eux.

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Il y a une histoire profonde de mal entre les enfants de couleur et d’éducation du public, et il est tout à fait rationnel que les parents de la couleur doit se sentir concerné et de porter ces préoccupations à blanc les enseignants. Plutôt que d’être offensé, blanc, les enseignants doivent prendre les parents de la couleur au sérieux et de gagner leur confiance.

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Il y a cette autre pièce dont vous avez parlé—la délivrance de titres concept. Quand j’étais un jeune professeur dans une prédominance de la communauté noire, j’ai vraiment parlé de mon “informations d’identification” dans les conversations, me construire ou engendrer faveur. Que devons-nous comprendre ce que c’est?

j’ai eu assez de conversations avec les gens de couleur à dire que les diplômes n’est pas utile. Ils sont probablement en roulant des yeux. Il n’est pas significatif pour eux que vous avez appris dans un premier noir de l’école, parce que la plupart des blancs enseignants qui font un terrible mal de leurs enfants enseignent principalement dans les écoles noires. J’utilise l’analogie de l’être marié à un homme, et les relations de genre. Il m’aime, mais au moment où il est tombé en amour avec moi, son sexisme n’a pas fait disparaître. Et il sort à la fois, et nous avons du mal avec elle.

Nous allons avoir cette interview dans la Silicon Valley, et l’edtech monde n’est pas différent de l’éducation quand il s’agit de la diversité. Regarder qui gère le plus grand edtech de capital-risque ou philanthropiques des entreprises, et puis, qui obtient finalement financé. Comment voyez-vous certains de ce que vous avez fait des recherches en cours dans l’enseignement de la technologie de l’espace?

eh Bien, ce n’est pas la zone que j’ai porté sur soi. Mais regardons la TIGE, pour un moment.

les enseignants du Primaire sont très majoritairement blancs femelles et ont connu un biais de genre dans l’éducation. J’ai enseigné dans un grand professeur-ed programme qui a été massivement blanc et la femelle, et des mathématiques a été un énorme combat pour beaucoup d’entre eux. Si vous êtes dans les écoles publiques, et que vous avez les enseignants qui eux-mêmes ont lutté avec une TIGE sujets ou ont souffert de ce manque de confiance couplé avec biais implicites—vous pouvez voir la manière dont l’absence de SOUCHES de préparation va être renforcé. Ensuite, vous ajoutez les différences dans le financement des programmes, et tout cela ajoute que les résultats de l’écrasante majorité de moins en moins de femmes et de personnes de couleur dans le monde de la technologie.

j’imagine qu’il y a peut être des gens la lecture de cet article et de la pensée dans le dos de leur esprit que cela se sent comme “inverser le racisme”ou de “raciste” contre les blancs. Que voulez-vous dire?

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Lorsque vous ouvrez les conversations autour de la diversité avec les blancs, dans mon expérience, il n’y a que la peur d’être stigmatisé comme un raciste. Eh bien, nous allons commencer avec cela—je pense que vous êtes un raciste. Et je pense que je suis trop. Disons juste commencer à partir de cette prémisse, que les blancs ont intrinsèquement raciste perspectives basées sur le fait d’être socialisé dans une société où le racisme est le fondement, et puis il faut simplement se rendre au travail à essayer de comprendre comment il se manifeste, plutôt que si.

Inverser le racisme est juste pas possible quand vous comprenez que le racisme est un système de l’inégalité de pouvoir institutionnel. Il transforme la façon dont vous comprenez ce que cela signifie de dire, “je suis raciste et je pense que vous êtes raciste trop. ” Tout le monde a des préjugés raciaux, mais quand vous avez le dos de votre groupe collectif biais de l’autorité juridique et institutionnel de contrôle, lorsque votre groupe est assis à des tables de prise de décisions qui affectent la vie de ceux qui ne sont pas assis à la table… vos préjugés raciaux devient un vaste système qui ne dépend pas de votre intention consciente. Il devient la valeur par défaut.

Permettez-moi d’être clair. Je ne suis pas en train de dire que vous et moi sommes mauvais. Je suis en train de dire que nous sommes le produit de notre culture. Mais parce qu’il est appris, il peut être désappris.