La Fragilité Blanche : Pourquoi il est Difficile pour les Personnes Blanches de Parler de Racisme

Vous êtes instruit et ouvert d’esprit. Vous êtes une bonne personne ! Et vous êtes tout sauf un raciste. À droite ?

Vous n’avez pas de souci si quelqu’un est rose, mauve ou à pois. En fait, vous avez été élevé même à ne pas en voir la couleur.

Et vous avez besoin d’arrêter, dit Robin DiAngelo. Arrêtez de dire des choses comme ça, car elles sont complètement insultantes. Les êtres humains ne sont pas violets ou à pois, et nous devrions voir la couleur.

Ceci est donc l’une des premières étapes que les personnes blanches peuvent prendre pour améliorer les relations interraciales, selon DiAngelo, une femme blanche basée à Seattle, conférencière et formatrice qui met l’accent sur la justice raciale. Son troisième livre, White Fragility: Why It’s So Hard for White People to Talk About Racism (disponible sur le site de l’éditeur Beacon Press), est sorti récemment. (Elle a discuté de son livre lors d’événements publics, comme à l’église Grace Urban à Tacoma.)

Sous Notre Peau : Comprendre la Fragilité Blanche

Que signifie « fragilité blanche » pour vous ?

Pour en savoir plus, visitez le cadre de notre projet Under Our Skin, qui explore les dynamiques raciales en profondeur.

J’ai cherché DiAngelo – et lu son nouveau livre – parce que j’ai eu mes propres luttes avec le racisme.

Il y a un an, j’ai écrit une colonne sur une controverse locale impliquant la communauté noire et des entreprises comme Pagliacci Pizza. J’ai présenté des excuses et en ai fait ma mission de comprendre que la blancheur est quelque chose que je porte tous les jours. Elle influence la façon dont j’interagis avec le monde.

J’ai appris du livre de DiAngelo que mes préjugés ont commencé quand je suis née blanche. À partir de là, j’ai été élevée avec un privilège que je n’ai jamais gagné, mais qui venait du destin biologique et des générations d’oppression et d’isolement forcé. Il est de ma responsabilité de déconstruire ces préjugés.

Je ne pense même pas à ma race, dit DiAngelo, tandis que les personnes de couleur en sont rappelées tous les jours, que ce soit par des affronts, de la discrimination ou des abus. Elles paient pour cela avec du stress, des problèmes de santé et même une mort précoce. (Selon les Centers for Disease Control and Prevention (CDC), le taux de mortalité pour les Afro-Américains est généralement plus élevé que pour les Blancs pour les maladies cardiaques, les accidents vasculaires cérébraux, le cancer, l’asthme et le diabète.) Tout cela tout en étant invitées à expliquer aux Blancs ce qu’ils peuvent faire pour améliorer les choses.

Et si elles essaient d’expliquer, eh bien, la plupart du temps, les Blancs bien intentionnés répondent avec des propos sur les pois. Ils deviennent défensifs, en colère, craintifs ou silencieux – renforçant l' »équilibre blanc », ce qui ne nous mène nulle part.

Qu’est-ce que la Fragilité Blanche ?

“La plupart des Blancs ne peuvent pas répondre à la question ‘Qu’est-ce qu’être blanc ?’ avec profondeur ou complexité”, m’a dit DiAngelo. “Les Blancs ne sont pas élevés à nous voir en termes de race, et cette incapacité à répondre à cette question nous handicape.”

“Et les personnes de couleur savent que les Blancs ne peuvent pas répondre à cette question, que nous n’avons pas conscience de nous-mêmes comme êtres raciaux”, poursuit-elle. “Cela fait partie de ce qu’elles doivent naviguer avec nous. Si je n’ai aucune idée de la façon dont ma race me forme, je ne vais probablement pas être ouverte à tout commentaire sur la façon dont votre race vous forme. Et on finit par les réduire ou les invalider.”

Alors demandez-vous, dit DiAngelo : À quand remonte la dernière fois que vous avez eu une personne de couleur à votre table ? Quand avez-vous risqué de ruiner le dîner en remettant en question un parent qui a fait un commentaire raciste, alors que le commentaire lui-même devrait le faire ? Et êtes-vous conscient de la façon dont votre blancheur a rendu votre vie si facile que la couleur de votre peau vous traverse à peine l’esprit ?

Pour m’aider à comprendre comment les personnes blanches demandent parfois aux personnes de couleur d’expliquer leur expérience tout en minimisant leur propre rôle, DiAngelo a substitué le sexisme au racisme.

“Ce serait comme un homme marchant vers une collègue et demandant : ‘Alors, parle-moi de sexisme. Qu’est-ce qui t’est arrivé ?’”, dit DiAngelo. “C’est imposer un fardeau émotionnel et politique sur elles. Et c’est injuste.”

Construire des Relations Authentiques au-delà de la Race

Au lieu de cela, nous devrions nous efforcer de construire des relations authentiques traversant les races.

• Être dans la vie des autres, voir ce qui se passe, dit DiAngelo.
• Prendre l’initiative et rechercher des informations comme pour tout ce qui est important pour vous.
• Être prêts à écouter.

Prendre la Parole contre l’Inégalité Raciale

Vous devez également être prêt à prendre la parole quand nous voyons l’inégalité raciale dans les actes petits et grands.

“Rompre avec la solidarité blanche”, dit DiAngelo. “C’est ce que nous devons faire en tant que Blancs : Être courageux.”

DiAngelo a obtenu son doctorat en éducation multiculturelle de l’Université de Washington, a été professeure titulaire sur ce sujet à la Westfield State University et a axé ses recherches sur les études de la blancheur et l’analyse critique du discours, “expliquant la façon dont la blancheur est reproduite dans les récits quotidiens”, selon sa biographie.

Et tandis que ces qualifications lui donnent l’expertise pour parler de race, sa propre blancheur lui bénéficie aussi.

“Que nous en soyons conscients ou non, la puissance des biais implicites fait que les Blancs ont tendance à être plus ouverts à cette question quand elle vient d’une autre personne blanche”, dit-elle. “Les biais implicites accordent plus de légitimité à une voix blanche.”

Défier les Biais Implicites et Renforcer l’Écoute

Et si nous voulons défier les biais implicites, dit-elle, nous devons renforcer notre capacité à écouter.

Nous devons aussi rendre des comptes aux personnes de couleur, dit DiAngelo. La sienne ne peut pas être la seule voix. C’est une des raisons pour lesquelles elle a demandé au professeur de l’Université de Georgetown et auteur Michael Eric Dyson, qui est noir, d’écrire la préface de White Fragility. Dans celle-ci, Dyson appelle le livre “un appel revigorant aux Blancs partout pour voir leur blancheur pour ce qu’elle est et saisir l’occasion de faire mieux maintenant”.

“DiAngelo rejoint les rangs des penseurs anti-racistes blancs de premier plan avec un appel vibrant à la conscience, et plus important, à l’action, chez ses frères blancs”, écrit-il. “White Fragility est un véritable générateur d’idées… une idée dont l’heure est venue.”

En effet, depuis l’élection de Donald Trump, les gens ont été encouragés et validés dans leur racisme.

“Il a été donné plus de permission”, dit DiAngelo. “Je pense que beaucoup d’éruptions de racisme viennent de personnes qui ont pris ombrage de ne pas pouvoir l’exprimer ouvertement.”

DiAngelo sait de 12 groupes de lecture à Seattle lisant son précédent livre, What Does It Mean to Be White? Developing White Racial Literacy (disponible via l’éditeur Peter Lang). Elle apprécie cela comme un progrès. Mais elle pose une question : “Combien de personnes de couleur savez-vous qui ont lu mon livre ?”

“La gentillesse n’est pas courageuse”, dit DiAngelo. “La gentillesse ne mettra pas le racisme sur la table. Il faut rompre avec la solidarité blanche et résister aux forces de la fragilité blanche.”

Conclusion : Vérifions-Nous et Apprenons

Donc, les Blancs, nous avons besoin de nous vérifier. Arrêter de nous défendre. Alors seulement nous apprendrons.